教育在線(xiàn)：在元旦教育在線(xiàn)周刊組織的有關(guān)“強(qiáng)國(guó)一代重要的核心素養(yǎng)”的相關(guān)調(diào)研活動(dòng)中，您提到了“自我調(diào)控力”。在這次調(diào)研中我們關(guān)注到有很多教育人也強(qiáng)調(diào)了相關(guān)能力的重要性，您覺(jué)得這是為什么呢？

陶沙：自我調(diào)控不是一個(gè)新鮮的概念，它在心理學(xué)的研究中，尤其是在兒童發(fā)展的研究中，是一個(gè)特別重要的概念。人的心理成熟，其核心的能力標(biāo)志就是自我調(diào)控能力的完善。嬰兒對(duì)外界的反應(yīng)主要是自發(fā)反應(yīng)，隨著成長(zhǎng)發(fā)育，社會(huì)規(guī)則的掌握、文明內(nèi)化、腦成熟等身心因素發(fā)展，最后成長(zhǎng)為擁有自我調(diào)控能力的人。尤其是在20世紀(jì)90年代以后，自我調(diào)控力及其發(fā)展在國(guó)際心理學(xué)界成為非常重要的課題。公眾可能了解不多，但在日常生活中，在兒童成長(zhǎng)中，甚至成年人的成功、幸福、社會(huì)適應(yīng)中，大量命題實(shí)際上都和自我調(diào)控密切關(guān)聯(lián)。疫情防控中，從個(gè)人到國(guó)家、地區(qū)間應(yīng)對(duì)的方式中，我們都可以觀察到自我調(diào)控的影子。

從個(gè)體層面來(lái)說(shuō)，我們看到在這個(gè)版面上同時(shí)推出的兩位在國(guó)外留學(xué)的學(xué)生講到自己在疫情的孤島里面怎么實(shí)現(xiàn)自我救贖。這其實(shí)就反映了在重大的公共危機(jī)中個(gè)體如何通過(guò)自主地調(diào)控自己的認(rèn)知狀態(tài)、情緒反應(yīng)、行為，找到適應(yīng)之道。實(shí)際上在任何公共危機(jī)中，無(wú)論突發(fā)性、延續(xù)性如何，每個(gè)個(gè)體要維持正常的心理功能，必須具備對(duì)自己的認(rèn)知、情緒和行為的強(qiáng)大調(diào)控能力。沒(méi)有這一點(diǎn)，就很難在壓力下達(dá)到身心的平衡。

從國(guó)家、地區(qū)這樣大的層面看，這次疫情中東西方抗疫的差別巨大，除了國(guó)際國(guó)內(nèi)的政治等因素外，也在一定程度上反映出不同文化在自我調(diào)控能力上的差異。在東方，尤其是在我們中國(guó)，文化中特別強(qiáng)調(diào)修身，而修身中一個(gè)很重要的含義就是自我調(diào)控。在遇到突發(fā)事件的時(shí)候，廣大民眾很快能形成共識(shí)，將個(gè)人近期的愉悅、需求的滿(mǎn)足，讓渡于長(zhǎng)遠(yuǎn)的整體的利益。因防疫需要的社交隔離等措施之所以在這一年中得到了千千萬(wàn)萬(wàn)民眾的響應(yīng)，一個(gè)重要原因就是我們認(rèn)同不要只看眼前的利益，看現(xiàn)在生活得有多舒服、方便，而要看長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益——我們自己能健康、免受疾病的威脅，我們的家人、朋友、同事，乃至族群能夠減少重大的疾病風(fēng)險(xiǎn)，這背后正是自我調(diào)控，犧牲眼前的利益，獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的好處。雖然西方文化也很強(qiáng)調(diào)自我調(diào)控，但在這一次抗疫過(guò)程中，我們都觀察到，人們似乎更多地強(qiáng)調(diào)眼前需求的滿(mǎn)足，現(xiàn)在不要失業(yè)，現(xiàn)在不要不舒服，成天待在家里，人都要瘋了等；而忽視了長(zhǎng)遠(yuǎn)的、整體的利益。通過(guò)對(duì)比，人們可以觀察到不同國(guó)家的民眾在自我調(diào)控的心態(tài)和能力上，在對(duì)個(gè)人、近期和整體、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的追求中，存在著鮮明的文化差異。

不管是在微小的個(gè)體層面，還是在宏觀層面的國(guó)家和國(guó)家，社會(huì)和社會(huì)，族群和族群的差異中，我們都能體會(huì)到，其實(shí)自我調(diào)控是滲透在我們生活中的，滲透在每一個(gè)人的行為中。

俗語(yǔ)說(shuō)“三歲看大”，孩子從小看大看什么？多項(xiàng)發(fā)展心理學(xué)的長(zhǎng)期追蹤研究結(jié)果表明，一個(gè)很重要的方面就是看自我調(diào)控的能力。在美國(guó)科學(xué)院院刊上曾經(jīng)發(fā)表了一篇基于新西蘭歷時(shí)40多年的追蹤研究。在這項(xiàng)研究中，研究人員對(duì)一批20世紀(jì)70年代出生的人從一出生就開(kāi)始追蹤，一直追蹤到中年。數(shù)據(jù)分析顯示，在童年期，3歲、7歲、11歲時(shí)通過(guò)觀察、他人報(bào)告和自我報(bào)告測(cè)得的自我調(diào)控能力，和成年后的身體健康、事業(yè)成功、人際關(guān)系和諧以及在社會(huì)中的遵紀(jì)守法，都具有重要關(guān)聯(lián)。那些在童年期自我調(diào)控水平低的孩子，長(zhǎng)大以后身體健康狀況更差，經(jīng)濟(jì)困難更多，更可能經(jīng)歷離婚或未婚生育，還有更大的可能違法犯罪。因此，自我調(diào)控在人一生的成長(zhǎng)中實(shí)際上是一個(gè)非常重要的素質(zhì)。

我們置身于今天這個(gè)時(shí)代，因?yàn)榧夹g(shù)驅(qū)動(dòng)，社會(huì)發(fā)展迅速，對(duì)于下一代，未來(lái)實(shí)際上充滿(mǎn)了不確定的變化和多種挑戰(zhàn)，自我調(diào)控能力顯然是最重要的素質(zhì)之一。

教育在線(xiàn)：您說(shuō)的自我調(diào)控力和我們一般所說(shuō)的獨(dú)處、自律等概念有什么不同？自我調(diào)控力如何界定？

陶沙：自我調(diào)控不是一項(xiàng)單一的技能，涉及對(duì)我們認(rèn)知傾向、情緒狀態(tài)和反應(yīng)以及行為沖動(dòng)的調(diào)節(jié)和控制，在生活中表現(xiàn)出很多狀態(tài)，包括獨(dú)處等。最早在孩子身上可觀察到的自我調(diào)控，主要是孩子對(duì)于自己沖動(dòng)行為的控制。在孩子出生12個(gè)月到18個(gè)月時(shí)就能觀察到孩子對(duì)于自身沖動(dòng)的控制。比如，一個(gè)孩子雖然很想要一個(gè)東西，但這個(gè)東西并不合適他，所以他會(huì)告訴自己，我不要，自己擺手或者離開(kāi)。當(dāng)然，對(duì)行為沖動(dòng)的自我調(diào)控，其實(shí)也是一生發(fā)展的命題，很多人可能人到中年、老年了，對(duì)自己的沖動(dòng)還不能夠很好地調(diào)控。隨著個(gè)體成長(zhǎng)和成熟，他不光要對(duì)行為進(jìn)行調(diào)控，還會(huì)調(diào)控行為背后的情緒和認(rèn)知。只有調(diào)控了認(rèn)知和情緒，行為的調(diào)控才不是一個(gè)簡(jiǎn)單的忍受。人的忍受是有限度的，但如果他能調(diào)控了自己的認(rèn)知和情緒，行為的調(diào)控就成為一個(gè)自然而然的結(jié)果。

隨著人的成長(zhǎng)，自我調(diào)控從對(duì)沖動(dòng)行為的簡(jiǎn)單抑制，逐步向內(nèi)在的認(rèn)知和情緒的調(diào)控深化。因此，自我調(diào)控外在觀察到的是行為變化，背后更重要的是認(rèn)知和情緒的變化。

自我獨(dú)處，是自我調(diào)控在疫情這一狀態(tài)下的一種特殊表現(xiàn)。在疫情下，因?yàn)橐３稚缃痪嚯x，需要隔離，很多時(shí)候面對(duì)面的社會(huì)交往就終止了，客觀上造成了很多“孤島”。在這樣的一個(gè)孤島狀態(tài)下，每個(gè)人都要學(xué)會(huì)自己一個(gè)人待著，這就是自我獨(dú)處。自我獨(dú)處背后是自我調(diào)控。如果一個(gè)人對(duì)于沖動(dòng)地想跑出去這一行為不能夠有效控制，更重要的是如果不能夠從認(rèn)知上認(rèn)識(shí)到社交距離的重要性，不能夠認(rèn)識(shí)到近期利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的取舍，那就很難做到身處孤島，還能長(zhǎng)時(shí)間地保持身心平衡的自我獨(dú)處狀態(tài)。所以自我獨(dú)處是自我調(diào)控在疫情中的一個(gè)特殊表現(xiàn)。除此之外，自我調(diào)控還有很多方面的表現(xiàn)，比如沖突背景下，如何合理地控制和管理沖突的水平。一個(gè)人首先要調(diào)控自己對(duì)事對(duì)人對(duì)己的認(rèn)知，管理相應(yīng)的情緒反應(yīng)，避免沖動(dòng)行為，才可能去管理沖突和危機(jī)事件。

教育在線(xiàn)：什么時(shí)候會(huì)特別需要自我調(diào)控呢？自我調(diào)控能力在日常生活中怎么有意識(shí)地培養(yǎng)？

陶沙：當(dāng)外界的環(huán)境發(fā)生變化，和你的預(yù)期不一樣時(shí)，當(dāng)你的需求和外界條件發(fā)生沖突時(shí)，當(dāng)各種各樣的意外，各種各樣的挑戰(zhàn)，各種各樣的危機(jī)、不確定發(fā)生的時(shí)候，自我調(diào)控就成為良好適應(yīng)之必須了。自我調(diào)控力的培養(yǎng)是當(dāng)前國(guó)際發(fā)展和教育心理學(xué)的重要課題。實(shí)際上，自我調(diào)控不是一個(gè)完全外在的東西，自我調(diào)控發(fā)展是人與環(huán)境互動(dòng)建構(gòu)的一個(gè)過(guò)程。每個(gè)人由于先天的神經(jīng)系統(tǒng)反應(yīng)特性不一樣，所以自我調(diào)控能力發(fā)展的底子也不完全一樣。有的孩子可能神經(jīng)系統(tǒng)的特征是強(qiáng)而不平衡，那么自我調(diào)控的發(fā)展和培育中就可能面臨更多的對(duì)沖動(dòng)行為抑制的挑戰(zhàn)。還有一些孩子可能具有比較弱的神經(jīng)系統(tǒng)，自我調(diào)控則不單純是沖動(dòng)行為抑制的問(wèn)題，更重要的是通過(guò)認(rèn)知和情緒的調(diào)控來(lái)改變行為的退縮?？梢?jiàn)，自我調(diào)控是生物學(xué)基礎(chǔ)和社會(huì)文化教化相互作用的過(guò)程。

在不同的年齡階段，自我調(diào)控發(fā)展和教育有不同的目標(biāo)和指向。在嬰幼兒期，更多的是調(diào)控沖動(dòng)行為。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，延遲滿(mǎn)足，就是在孩子比較小的時(shí)期，我們要重點(diǎn)培養(yǎng)的自我調(diào)控能力。除了滿(mǎn)足孩子最基本的需求之外，我們告訴他在特定的時(shí)間階段，哪些玩具是可得的，哪些玩具是不可得的。要讓孩子知道生活中有可以滿(mǎn)足的，也有不能滿(mǎn)足的。在不滿(mǎn)足的情況下，怎么讓自己心平氣和地去接受它。也就是說(shuō)，在早期主要側(cè)重行為的調(diào)控，通過(guò)非必要的即時(shí)需求延遲滿(mǎn)足，或者說(shuō)即時(shí)需求的選擇性滿(mǎn)足，對(duì)行為調(diào)控進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)。

在成長(zhǎng)的過(guò)程中，自我調(diào)控還涉及情緒和認(rèn)知的調(diào)控。情緒就涉及要理解自己的心理狀態(tài)和理解他人的心理狀態(tài)。很多時(shí)候自我調(diào)控是解決人際沖突必需的條件。在人際沖突中，如果交往的雙方都只想著自己的需求，不理解別人的需求，不理解自己的需求和別人需求的關(guān)系，那既不可能有自我調(diào)控，也不可能有沖突的解決。所以隨著孩子的成長(zhǎng)，要讓他不光了解自己需要什么，還要去了解別人需要什么，去協(xié)調(diào)別人的需求和自己的需求，在里面找到一個(gè)最好的交集。這樣一種社會(huì)互動(dòng)是對(duì)情緒和人際的調(diào)節(jié)過(guò)程，也是一個(gè)自我調(diào)控發(fā)展的過(guò)程。到了更大的年齡階段，主管計(jì)劃、監(jiān)控的前額葉充分發(fā)育了，同時(shí)思維也更加高級(jí)和復(fù)雜了。這個(gè)時(shí)候自我調(diào)控發(fā)展和教育可以更多地側(cè)重于對(duì)認(rèn)知的自我調(diào)控，也就是說(shuō)理解自己的認(rèn)知狀態(tài)、情緒狀態(tài)和行為后果之間的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的復(fù)雜關(guān)系。通過(guò)在認(rèn)知上對(duì)自己情緒的狀態(tài)和行為的狀態(tài)有一個(gè)比較好的預(yù)測(cè)，認(rèn)識(shí)到行為的后果，那反過(guò)來(lái)也是一種重要的反饋，幫助我們制定當(dāng)前行為和情緒反應(yīng)的策略，這就是高級(jí)的認(rèn)知的自我調(diào)控。從發(fā)展階段和教育指導(dǎo)重點(diǎn)的角度看，自我調(diào)控有一定側(cè)重。但是，不管是行為調(diào)控、情緒調(diào)控，還是認(rèn)知調(diào)控，其實(shí)都是一個(gè)終身的命題。

教育在線(xiàn): 疫情下，只身一人在國(guó)外讀書(shū)的留學(xué)生們都提到了自己“自?shī)首詷?lè)”的能力，對(duì)于他們的孤島求生狀態(tài)您怎么點(diǎn)評(píng)？

陶沙：給我印象非常深刻的是，這兩位大學(xué)生在這個(gè)小文章里所體現(xiàn)出來(lái)的心平氣和解決問(wèn)題的心態(tài)。不管外界是多么困難，甚至混亂，他們依然能給自己找到一個(gè)平和處理的態(tài)度和方略。比如,留學(xué)美國(guó)的修目明同學(xué)在閱讀中找到一個(gè)自我疏解之路，在“孤島生存”中的自?shī)首詷?lè)；留守英國(guó)的謝宇雪專(zhuān)注于修改畢業(yè)論文……我覺(jué)得，這些都反映了他們很強(qiáng)的自我調(diào)控力。人是社會(huì)性的動(dòng)物，獨(dú)處對(duì)每一個(gè)人來(lái)說(shuō)其實(shí)都是一個(gè)挑戰(zhàn)。但是他們能夠在這樣的持續(xù)的壓力下，在遠(yuǎn)離父母、身處常常給人帶來(lái)不安全感的異域文化的背景下，緩解壓力，和自己和諧自處，我覺(jué)得是很棒的范例。我想他們?cè)谌粘Ｉ钪幸惨欢ㄓ幸粋€(gè)比較好的問(wèn)題解決的心態(tài)和策略來(lái)自我開(kāi)解。