傳統(tǒng)文化教育亂象

記者從中國(guó)社會(huì)組織網(wǎng)搜索發(fā)現(xiàn)，與河北省傳統(tǒng)文化研究會(huì)類似的地方社會(huì)組織有600多個(gè)。

“多數(shù)都是政府部門的退休人員擔(dān)任研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。”天津市傳統(tǒng)文化協(xié)會(huì)一工作人員稱，他們這些協(xié)會(huì)起到宣傳和引導(dǎo)作用，也會(huì)承擔(dān)一部分啟蒙和教育作用。

據(jù)了解，從上世紀(jì)九十年代中后期開始，很多研究傳統(tǒng)文化的學(xué)者就不斷呼吁中華文化自信和中華文化本土的回歸。

2014年，教育部印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，鼓勵(lì)有條件的地方結(jié)合地方課程需要編寫具有地域特色的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀本。在國(guó)家政策的支持下，很多培訓(xùn)機(jī)構(gòu)應(yīng)時(shí)而動(dòng)，各種民間傳統(tǒng)文化活動(dòng)涌現(xiàn)。

鐘書林表示，“現(xiàn)在不少培訓(xùn)機(jī)構(gòu)帶有盈利目的，帶有商業(yè)炒作性質(zhì)。他們以一種喧鬧與炒作的形式，容易讓一些家長(zhǎng)比較盲目，容易跟風(fēng)?！?/p>

打著弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的旗號(hào)來(lái)牟取商業(yè)利益，這是鐘書林擔(dān)憂的當(dāng)前傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)中的主要亂象，“目前來(lái)講，較亂的可能是形形色色的各類傳統(tǒng)文化培訓(xùn)機(jī)構(gòu)?！?/p>

2014年9月，東莞蒙正國(guó)學(xué)館“女德班”被當(dāng)?shù)卣块T責(zé)令停辦。媒體報(bào)道，該班有特約教師宋玉萍上“摸手療病”課，宋本人宣稱自己“16歲癱瘓，19歲精神病，23歲心臟病，但一個(gè)醫(yī)生沒看、一分錢藥沒吃，治病全靠傳統(tǒng)文化”。

2016年8月，新京報(bào)曾報(bào)道，一位濟(jì)南少年鄭惟生輾轉(zhuǎn)八省、讀經(jīng)十年。在一處河北學(xué)堂，一項(xiàng)課程是不認(rèn)字、不釋義地背誦佛經(jīng)，連《古代漢語(yǔ)詞典》都被明令禁止閱讀。

在一本經(jīng)典背誦教材的序言中，編者明言：“最好的讀經(jīng)老師不是人，而是復(fù)讀機(jī)，或者會(huì)按下復(fù)讀機(jī)開關(guān)按鈕的人?！?/p>

“目前，我國(guó)對(duì)民間社團(tuán)講師資質(zhì)的審核并沒有明確標(biāo)準(zhǔn)，尤其是傳統(tǒng)文化這塊?！北睅煷蠊嫜芯吭涸洪L(zhǎng)王振耀說(shuō)，“比如國(guó)學(xué)講座，我們可以成立一個(gè)國(guó)學(xué)行業(yè)協(xié)會(huì)或類協(xié)會(huì)，制定一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，形成一套行業(yè)的資質(zhì)考試或資質(zhì)認(rèn)定體系，這是下一步要加強(qiáng)的。”（記者 王翀鵬程 實(shí)習(xí)生 魯智高）

女德教育的出發(fā)點(diǎn)是相夫教子。而相夫教子，既是古代優(yōu)良家風(fēng)的承襲，也是現(xiàn)代女性實(shí)際依然在傳承的家庭使命。如果片面地強(qiáng)調(diào)女德，對(duì)于現(xiàn)代職業(yè)女性來(lái)說(shuō)，就有些很不合時(shí)宜?！錆h大學(xué)文學(xué)院教授鐘書林