習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“現(xiàn)實(shí)生活中，一些黨員、干部出這樣那樣的問題，說(shuō)到底是信仰迷茫、精神迷失。”為官不為者，從根上講也是思想出了問題。一些為官不為者身上不信馬列信鬼神，不信組織信個(gè)人，不熱衷于干事創(chuàng)業(yè)，卻癡迷于算命看相、求神拜佛，迷信“氣功大師”的現(xiàn)象正是這樣的現(xiàn)實(shí)反映。（6月24日《中國(guó)紀(jì)檢檢察報(bào)》）

　　官場(chǎng)迷信，古已有之。明代陸容在《菽園雜記》里就記載了明朝官員上任禁忌：明朝人認(rèn)為正月、五月、九月這三個(gè)月，對(duì)新官來(lái)說(shuō)，是不吉利的，不宜在此期間赴任。究其原因，是因?yàn)檎?、五、九月禁止屠宰，而一旦禁止屠宰，沒有了供品，就直接影響到官場(chǎng)的祭神，上任儀式也就擱淺了。

　　如此禁忌看起來(lái)很可笑，但擱在官場(chǎng)，依然大有市場(chǎng)。擇吉日、選良辰，成為當(dāng)下一些官員潛意識(shí)下的規(guī)定動(dòng)作，原鐵道部長(zhǎng)劉志軍，在一些項(xiàng)目的開工竣工之際，其都會(huì)請(qǐng)“大師”選擇黃道吉日，可謂“用心良苦”。當(dāng)然，官場(chǎng)迷信遠(yuǎn)非簡(jiǎn)單如斯，或擇“靠山石”保升遷，或亮“照妖鏡”壓“邪氣”，或埋“鎮(zhèn)邪物”守平安，不一而足?？梢哉f(shuō)，在社會(huì)上已漸行漸遠(yuǎn)的封建迷信在官場(chǎng)死灰復(fù)燃，個(gè)中原由值得警醒。

　　近在眼前的事實(shí)是，南寧原書記余遠(yuǎn)輝借詩(shī)抒志，“難得蒼天允，從此勢(shì)欲升”，然卻一敗涂地。廣西梧州允升塔，余遠(yuǎn)輝因“升”與其結(jié)緣，塔前涼亭原名云依亭，余遠(yuǎn)輝請(qǐng)著名書法家寫了個(gè)“升”字，便被人稱為“升”字亭了，常有官員來(lái)此求升職、學(xué)生來(lái)此求升學(xué)。這樣看來(lái)，事情恐怕不是抒情言志，更像是覬覦朝拜，放棄理念信念，不謀進(jìn)取，寄希望于一個(gè)小小的“升”字，落得可悲下場(chǎng)亦是情理之中。

　　相較于官場(chǎng)講排場(chǎng)，信風(fēng)水講迷信顯然更易蠹蝕官員靈魂。講排場(chǎng)，如腠理之疾，不治益深；講風(fēng)水，如骨髓之病，不治待斃。不管是機(jī)關(guān)大樓回避4、13、14這樣的樓層，還是干部案頭擺放石獸，這樣的妄念逆流顯然已經(jīng)動(dòng)搖了官員的精神追求和價(jià)值取向。為官者砸吧著嘴，吸食著風(fēng)水學(xué)的精神鴉片，繚繞的煙霧中，還如何辨得清方向，走得對(duì)道路？

　　官員講風(fēng)水，丟失的是為官的情懷、滑坡的道德、扭曲的權(quán)力。當(dāng)正襟危坐在講臺(tái)大談理念信念時(shí)刻，迷失在風(fēng)水鴉片里的官員們或許有必要補(bǔ)補(bǔ)課、修修身。如果“不問蒼生問鬼神，不信馬列信先生”成為指點(diǎn)官場(chǎng)的迷津，那才是民之不幸。