色彩鮮明的綾羅綢緞，細(xì)節(jié)精致的釵環(huán)裙襖……諸多既契合人物性格又彰顯中華傳統(tǒng)文化的舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)，使得昆曲電影《紅樓夢》獲得第12屆摩納哥國際電影節(jié)“最佳服裝設(shè)計(jì)獎(jiǎng)”。作為“中法語言年”的重要文化活動(dòng)之一，該片在發(fā)布會(huì)上播放了25分鐘片段，便迷倒了一大票歐洲觀眾，被法國媒體稱為“驚艷巴黎”。

連摘“最佳影片”“最佳服裝”“最佳音樂”三項(xiàng)大獎(jiǎng)的昆曲電影《紅樓夢》，其服裝設(shè)計(jì)者——北京市政協(xié)委員、中國戲曲學(xué)院舞臺(tái)美術(shù)系教授、碩士生導(dǎo)師彭丁煌，長期從事舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)作與教學(xué)研究，創(chuàng)作作品兩百余部，涉及京劇、評劇、川劇、越劇、河北梆子，歌舞劇、話劇、音樂劇等。她參與服裝設(shè)計(jì)的昆曲《紅樓夢》、歌劇《紅河谷》、話劇《紅旗渠》、京劇《建安軼事》4部劇目獲第十四屆“文華大獎(jiǎng)”，山東梆子《古城女人》獲第十四屆“文華舞美設(shè)計(jì)獎(jiǎng)”，川劇《草鞋縣令》獲第十七屆“文華大獎(jiǎng)”，中共北京市委宣傳部“四個(gè)一批”人才，北京市三八紅旗獎(jiǎng)?wù)隆豁?xiàng)項(xiàng)榮譽(yù)的背后，是她數(shù)十年的精益求精和執(zhí)著堅(jiān)守。

設(shè)計(jì)之路：傳承與創(chuàng)新共綻

關(guān)羽的“綠蟒紅靠”結(jié)合紅臉，表達(dá)忠義勇猛；曹操的“白蟒”配奸臉，盡顯奸雄奸猾；帝王戴“沖天冠”穿龍紋黃袍，少女著長袖青衣多顯溫婉……戲劇舞臺(tái)上，服裝的顏色、款式、材質(zhì)、紋樣、配飾等元素，直接彰顯人物的身份、地位與性格，服裝設(shè)計(jì)被稱為“無聲的臺(tái)詞”。

自中國戲曲學(xué)院舞美系畢業(yè)后，彭丁煌把追求精湛的服裝設(shè)計(jì)技藝作為始終如一的目標(biāo)，這其中，包含著她對傳統(tǒng)戲劇服裝元素的借鑒，對當(dāng)下藝術(shù)表達(dá)的創(chuàng)新探索，對中華傳統(tǒng)文化的理解與傳播。

“戲劇服裝既要傳承傳統(tǒng)美感，又要能在當(dāng)代語境下被欣賞。”談及對戲劇服裝設(shè)計(jì)的認(rèn)識，彭丁煌認(rèn)為，戲曲服裝設(shè)計(jì)需要將傳統(tǒng)與現(xiàn)代審美相結(jié)合，進(jìn)行大膽創(chuàng)新。

彭丁煌指導(dǎo)演員展現(xiàn)設(shè)計(jì)服裝

在為北京人藝話劇《張居正》設(shè)計(jì)服裝時(shí)，彭丁煌最大程度尊重和保留了明朝服飾典型的特征，如官服的傳統(tǒng)制式、紋樣的應(yīng)用等；服裝結(jié)構(gòu)上，柱狀線條的大面積運(yùn)用與舞臺(tái)美術(shù)中的柱子元素的相契合，暗喻明朝的時(shí)代精神和張居正的風(fēng)骨氣度；在服裝的色彩處理上，通過手工印、染、搓、畫、貼等多元處理手法賦予服飾滄桑的、斑駁的、沉重的、腐潰的歷史氣息，同時(shí)也傳達(dá)出一種不安的信號，表面光鮮美好的大明王朝已經(jīng)到了風(fēng)雨飄搖、岌岌可危的動(dòng)蕩時(shí)期。在制作工藝上采用了手工彩金線刺繡、釘珠等細(xì)膩華麗的細(xì)節(jié)處理方式，與整體濃郁的低飽和的色彩應(yīng)用形成強(qiáng)烈的視覺反差，暗淡古樸中又閃爍點(diǎn)點(diǎn)珠光，預(yù)示著這個(gè)搖曳的王朝還有新生的希望和曙光，即張居正的新政改革。這樣的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，贏得了觀眾的廣泛喜愛和業(yè)內(nèi)人士的高度贊譽(yù)。

戲劇服裝的諸多元素，對契合且凸顯人物性格尤為重要?！啊都t樓夢》獨(dú)有的文化層面和深度的藝術(shù)層面，帶給我太多創(chuàng)作的樂趣。根據(jù)人物的性格特征，服裝造型不僅要外化，人物形象更要作為承載人物精神內(nèi)涵的載體?！闭劶袄デ娪啊都t樓夢》的服裝設(shè)計(jì)思路，彭丁煌感觸至深。

彭丁煌為林黛玉設(shè)計(jì)的舞臺(tái)服飾

在設(shè)計(jì)中，彭丁煌抓住顏色、圖案、配飾等元素，設(shè)計(jì)出更好呈現(xiàn)角色內(nèi)在特質(zhì)的舞臺(tái)服裝。例如，寶黛初會(huì)，賈寶玉的服飾以紅色為基調(diào)，隨著劇情的開展，色彩逐漸從純粹的大紅到橙紅，橘黃過渡，暗示著寶玉性情的成長和蛻變。林黛玉的服裝取“瀟湘妃子”質(zhì)本高潔之內(nèi)涵，運(yùn)用了竹子一樣清新雅致的黃綠色系列為主基調(diào)，逐步過渡到藍(lán)色、白色；服飾花色設(shè)計(jì)了不對稱的落花，片片飄灑紛揚(yáng)的落瓣，喻示著林黛玉凄苦無依的短暫人生；散點(diǎn)的圖案布局則用以喻示林黛玉的叛逆性情與自由的人生觀及美好追求。此外，《紅樓夢》的服裝配飾彰顯工藝精湛與細(xì)節(jié)考究，在制作工藝上采用傳統(tǒng)的刺繡、緙絲、手繪等，使服裝圖案栩栩如生、富有質(zhì)感。在細(xì)節(jié)方面，對服飾的配飾、紐扣、花邊等精心設(shè)計(jì)，還原了古代服飾的精致與華麗，體現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的尊重和傳承。

教育之責(zé)：點(diǎn)亮學(xué)生的藝術(shù)之光

作為中國戲曲學(xué)院的教授和碩士生導(dǎo)師，劇目設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)美學(xué)、舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)是彭丁煌所授的主要課程。在教學(xué)中，她十分重視學(xué)生的美育教育，鼓勵(lì)學(xué)生勇敢表達(dá)觀點(diǎn)、展示創(chuàng)意，并將其付諸實(shí)踐，去創(chuàng)作獨(dú)一無二的美?！昂玫慕逃皇枪噍敚屈c(diǎn)燃學(xué)生內(nèi)心對藝術(shù)的熱愛之火?！弊裱@一理念，在課堂上，彭丁煌通過展示大量優(yōu)秀的戲劇服裝設(shè)計(jì)作品，引導(dǎo)學(xué)生分析作品的設(shè)計(jì)思路、表現(xiàn)手法和文化內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和藝術(shù)鑒賞力；組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察，參觀戲曲博物館、傳統(tǒng)服飾制作工坊等，讓學(xué)生親身感受傳統(tǒng)戲曲文化的魅力，拓寬學(xué)生的視野；“我們需要有能夠在別人司空見慣的東西中發(fā)現(xiàn)美的洞察性；需要有在千篇一律的故事中去感悟美的獨(dú)特性；需要有能夠在限制中尋找自由來去釋放美的創(chuàng)新性?！闭n堂上，彭丁煌結(jié)合自己多年的知識學(xué)習(xí)、鄉(xiāng)村寫生和舞臺(tái)實(shí)踐案例，和同學(xué)們一起分享設(shè)計(jì)感悟與心得。

彭丁煌為學(xué)生們講授舞臺(tái)人物造型設(shè)計(jì)

彭丁煌還積極推進(jìn)教材建設(shè)專題規(guī)劃，負(fù)責(zé)教材編寫，突出核心課程、專業(yè)基礎(chǔ)課程、特色課程、實(shí)踐課程、選修課程和課程思政建設(shè)。在教材編寫過程中，她注重將自己多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和最新的行業(yè)動(dòng)態(tài)融入其中，使教材內(nèi)容更加豐富、實(shí)用，具有時(shí)代性。她參與組織“大美舞臺(tái)——中國戲曲學(xué)院舞臺(tái)美術(shù)教學(xué)成果展”，以及實(shí)踐匯報(bào)和階段性作業(yè)教學(xué)成果展示等活動(dòng)，為學(xué)生提供了展示自我的平臺(tái)，讓學(xué)生在展示中相互學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步。

此外，彭丁煌主持完成北京市宣傳文化高層次人才培養(yǎng)項(xiàng)目《傳統(tǒng)服裝工藝在劇目創(chuàng)作中的創(chuàng)新運(yùn)用》，負(fù)責(zé)的戲曲服裝設(shè)計(jì)專業(yè)獲批北京本科學(xué)校產(chǎn)學(xué)研深度協(xié)同育人平臺(tái)建設(shè)項(xiàng)目，持續(xù)推進(jìn)高質(zhì)量校外實(shí)踐平臺(tái)建設(shè)，有效促進(jìn)實(shí)踐資源建設(shè)和實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量的提升，為培養(yǎng)高質(zhì)量戲曲舞美人才作出了積極貢獻(xiàn)。

“戲劇服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域需要長期的投入和熱愛，只要堅(jiān)持下去，就能掌握精湛的技藝?！泵慨?dāng)畢業(yè)季，彭丁煌都會(huì)寄語同學(xué)們，不僅要學(xué)習(xí)戲劇服裝本身的知識，還要拓寬知識面，敢于在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，積極將其付諸實(shí)踐并展示出來。

彭丁煌作關(guān)于藝術(shù)實(shí)踐的報(bào)告

政協(xié)之聲：“藝術(shù)+科技”跨學(xué)科融合

身為北京市政協(xié)委員，彭丁煌時(shí)刻關(guān)注著戲曲藝術(shù)的發(fā)展。從“科技賦能戲曲”到“戲曲對話青年”，從藝術(shù)教育跨學(xué)科融合到戲曲文化年輕化實(shí)踐，彭丁煌以專業(yè)視角和務(wù)實(shí)提案，為傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的傳承與發(fā)展架起“創(chuàng)新之橋”，生動(dòng)詮釋了政協(xié)委員“建言建在需要時(shí)、議政議到點(diǎn)子上”的責(zé)任與使命。

“藝術(shù)教育普遍缺少與理工類相關(guān)專業(yè)的跨學(xué)科融合，文化與科技深度融合的示范性項(xiàng)目較少，亟須打破數(shù)據(jù)孤島?！?024年1月16日，在北京市政協(xié)十四屆三次會(huì)議上，彭丁煌帶來《關(guān)于建設(shè)中國戲曲人工智能創(chuàng)研中心》的提案，提出通過建立專業(yè)機(jī)構(gòu)發(fā)揮人工智能在戲曲領(lǐng)域的作用。

彭丁煌介紹，2024年秋季學(xué)期起，北京市教委在市屬高校全覆蓋開設(shè)人工智能通識課，而中國戲曲學(xué)院在落實(shí)數(shù)智化戲曲演藝、傳統(tǒng)戲曲要數(shù)據(jù)庫建設(shè)、加速人工智能技術(shù)與戲曲應(yīng)用場景深度融合等方面亟須政策和經(jīng)費(fèi)支持。她指出，我國缺少“AI+戲曲”領(lǐng)域?qū)ｉT性研究機(jī)構(gòu)，國內(nèi)外相關(guān)機(jī)構(gòu)大多僅關(guān)注傳統(tǒng)與現(xiàn)代藝術(shù)的融合或戲曲創(chuàng)作某一環(huán)節(jié)，缺乏整體性、系統(tǒng)化、全要素思考和實(shí)踐。

據(jù)此，彭丁煌建議，落實(shí)“人工智能+戲曲”行動(dòng)，發(fā)揮中國戲曲學(xué)院學(xué)科優(yōu)勢，建立“中國戲曲人工智能創(chuàng)研中心”，設(shè)立專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)、建立穩(wěn)定財(cái)政補(bǔ)貼機(jī)制，出臺(tái)配套措施健全投入機(jī)制，一方面通過數(shù)智化手段記錄保存戲曲表演、音樂、劇本、舞美等要素資源，助力戲曲人工智能語料庫、知識庫、大模型建設(shè)；另一方面，可輔助創(chuàng)排新表現(xiàn)形式，挖掘戲曲內(nèi)在規(guī)律，推動(dòng)傳承創(chuàng)新，還可借助智能化教學(xué)工具助力中外藝術(shù)交流。

戲曲藝術(shù)如何吸引年輕觀眾？傳統(tǒng)劇目如何在繼承中創(chuàng)新發(fā)展？彭丁煌在對多種藝術(shù)實(shí)踐的調(diào)研中，思考著……

“鑒于戲曲根植于深厚的歷史土壤進(jìn)行創(chuàng)作，其既定結(jié)局往往為觀眾所熟知，而當(dāng)今青年群體渴望在文化傳承中融入新穎視角與個(gè)人見解。因此，可對傳統(tǒng)劇目結(jié)局進(jìn)行創(chuàng)新性探索，以契合當(dāng)代青年的審美需求?！迸矶』鸵员本┤怂囆掳嬖拕　囤w氏孤兒》為例，劇中“孤兒”在愛與恨之間的艱難抉擇被賦予了新的生命，展現(xiàn)了愛之偉大與寬恕的力量。《趙氏孤兒》所采用的開放式結(jié)局模式更為傳統(tǒng)戲曲劇目樹立了典范，它鼓勵(lì)觀眾在觀賞之余，主動(dòng)參與到故事的延續(xù)與解讀之中，以各自的人生經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值觀念，填補(bǔ)劇情留白，形成獨(dú)一無二的情感共鳴與思想啟迪。

據(jù)此，彭丁煌在《關(guān)于著力打造京味兒文化，推進(jìn)戲曲藝術(shù)年輕化發(fā)展的提案》中建議，各劇種各劇院單位在創(chuàng)排時(shí)應(yīng)關(guān)注到對劇目結(jié)局的多元化思考架構(gòu)，以增強(qiáng)劇目的藝術(shù)感染力，促進(jìn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代思維的深度融合，為戲曲藝術(shù)的傳承與發(fā)展開辟與時(shí)俱進(jìn)的新路徑。