1937年10月10日，恰在淞滬會(huì)戰(zhàn)關(guān)鍵一戰(zhàn)大場(chǎng)之役的前夕，由張瀾（字表方）參與創(chuàng)辦并親自題寫(xiě)刊頭的《抗戰(zhàn)星期刊》在四川成都創(chuàng)刊。該刊現(xiàn)存最后一期為1937年12月第七、八期合刊。辦刊時(shí)間雖短，但從現(xiàn)存各期的文章篇名和大量的文化名流作為文章的撰稿人來(lái)看，其抗戰(zhàn)思想啟蒙作用是非常大的。

《抗戰(zhàn)星期刊》的發(fā)刊詞《我們的話》指出：“本刊別無(wú)立場(chǎng)，除了站在全面抗戰(zhàn)的立場(chǎng)以外。不怕我們這一群人過(guò)去也會(huì)有過(guò)不同的意見(jiàn)和主張，就在現(xiàn)在，在某些點(diǎn)上，也未必就毫無(wú)參差，然而在抗戰(zhàn)救亡這點(diǎn)上，則是絕對(duì)同一的?！边@同樣體現(xiàn)張瀾作為中華優(yōu)秀文化的弘揚(yáng)者的高尚品行，展現(xiàn)出洋洋大觀的領(lǐng)袖稟賦和兼容并包的大家風(fēng)范。

認(rèn)真拜讀張瀾《是非與認(rèn)識(shí)》這篇短短400多字的文章，既覺(jué)是一篇教育檄文，更感是一篇教育范文。文中，張瀾說(shuō)：“那些甘心去做漢奸的人，他們也未始沒(méi)有受過(guò)高等教育，未必完全都是由于生活窮苦，其所以如此，都是由于不明是非?！笨梢燥@見(jiàn)教育不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有教育是萬(wàn)萬(wàn)不能的。因此，教育必須具有正確的方向，這是作為教育工作者，首先必須持有的正確的立場(chǎng)和不變的根本。

張瀾同時(shí)指出：“社會(huì)上似乎沒(méi)有一定的善惡標(biāo)準(zhǔn)，分不出誰(shuí)是誰(shuí)非，真是真非，因之一般人眼里只看著名利和富貴，而不去問(wèn)是非了。”這里的善惡標(biāo)準(zhǔn)和是非標(biāo)準(zhǔn)就是要“明于大義”，就是要形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，就是要堅(jiān)持“價(jià)值塑造、能力培養(yǎng)和知識(shí)傳授”三位一體的人才培養(yǎng)理念。

在文章中，張瀾明確提出：“如果你認(rèn)識(shí)了中華民族之抗戰(zhàn)必勝，而且非抗戰(zhàn)不可，那你也就不主張與敵人媾和了。如果你認(rèn)識(shí)做漢奸沒(méi)有出路，認(rèn)識(shí)了做漢奸對(duì)于國(guó)家民族是一種罪惡，認(rèn)識(shí)了敵人之內(nèi)部的矛盾，你也就不作漢奸了。”在同一期中，四川大學(xué)教授鄧胥功在《消滅漢奸的根本辦法唯有教育》中說(shuō)道：“漢奸何以發(fā)生”“非金錢(qián)，非權(quán)位，一言以蔽之，‘蔽于大義’”“教育民眾，乃是消滅漢奸的治本辦法”。因此，教育尤其是思想政治教育對(duì)于宣揚(yáng)大義、弘揚(yáng)正氣、提振信心、振奮民情的責(zé)任之重，無(wú)可比擬、無(wú)可代替。這些思想都是張瀾民族自信、教育自覺(jué)、思想自省精神的體現(xiàn)。

（本文作者賈德?tīng)N系民盟四川省南充市委會(huì)三級(jí)調(diào)研員）