2023年3月，習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會上，提出了“全球文明倡議”?！叭蛭拿鞒h”自提出以來，獲得了國內(nèi)外廣泛的關(guān)注與熱議，是馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機結(jié)合的又一重大理論創(chuàng)新，進(jìn)一步豐富完善了“人類命運共同體”理論體系。長期以來，西方世界充斥著“文明中心論”“文明沖突論”“歷史終結(jié)論”等一系列以單一西方敘事為核心的理論。在這些理論中，世界其他地區(qū)的文明或處于邊緣位置，或成為“文明世界”的威脅。中國以矚目的發(fā)展成就與極大的理論創(chuàng)新勇氣，以無可辯駁的事實與高度包容的發(fā)展理念，有力回?fù)袅宋魇街行睦碚?。近年來，?xí)近平總書記先后提出“全球安全倡議”“全球發(fā)展倡議”“全球文明倡議”，為維護(hù)世界和平與發(fā)展貢獻(xiàn)了中國智慧。事實證明，中國是全球經(jīng)濟增長的重要貢獻(xiàn)者，是世界和平的建設(shè)者、國際秩序的維護(hù)者。更重要的是，中國實踐證明了，即便是積貧積弱的國家，也可以從自身國情出發(fā)，結(jié)合世界上其他國家的優(yōu)秀發(fā)展經(jīng)驗，走出一條新型現(xiàn)代化道路，與世界各國友好相處，共建互利共贏、繁榮發(fā)展的命運共同體。

尊重文明多樣性，彰顯人類命運共同體的認(rèn)知底色。人類幾千年來的發(fā)展史，成就了無數(shù)獨具地方特色、民族特色的輝煌文明。以地區(qū)性國際秩序為例，古代東亞地區(qū)產(chǎn)生過影響深遠(yuǎn)的“華夷秩序”，東南亞地區(qū)產(chǎn)生過“曼陀羅范式”，南亞次大陸產(chǎn)生過以“大法”（Dharma）理念為核心的世界秩序理想。這些產(chǎn)生于古代東方的地區(qū)性國際關(guān)系秩序或理念都與西方迥異，但都有一個共同特點——以追求和平、實現(xiàn)和平、保障和平為基本出發(fā)點。早在西方大航海開啟之前，東方各大文明體就在廣袤的亞洲大陸，以及西太平洋、印度洋地區(qū)構(gòu)筑了廣泛、緊密的交往、交流網(wǎng)絡(luò)，生發(fā)了獨具特色的人文共同體、商貿(mào)體系、僑民紐帶。這一切雖然被殖民歷史打斷、改寫，但東方文明終究要回歸到它自身的發(fā)展邏輯之中?！叭蛭拿鞒h”強調(diào)尊重文明的多樣性，就是強調(diào)要尊重世界各地文明的主體性，只有各國以真正平等、自由、自主的身份參與國際秩序建設(shè)，才可能實現(xiàn)命運共同體。

維護(hù)全人類共同價值，夯實人類命運共同體的價值基礎(chǔ)。和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由是全人類在幾千年來的文明發(fā)展史中積累的共同價值，是人類社會共同的精神財富，需要國際社會共同維護(hù)。對于這些共有的價值，不應(yīng)該由某個國家或者某部分國家壟斷闡釋權(quán)。冷戰(zhàn)后，在新自由主義“民主和平論”的支持下，美西方以促進(jìn)“民主”為借口發(fā)動了數(shù)場戰(zhàn)爭，為這些地區(qū)的人民帶去了深重苦難。何為民主，何為和平，如果只看一家之言，必帶來災(zāi)難后果。構(gòu)建人類命運共同體，國際社會需要超越文明對抗、意識形態(tài)對抗，尋找各方理念的結(jié)合點，維護(hù)全人類共同價值。

推動文明傳承與創(chuàng)新，豐富人類命運共同體的理論體系。當(dāng)今世界的主要特點之一，是伴隨全球化、現(xiàn)代化進(jìn)程而來的諸多全球性問題的凸顯。氣候變化、環(huán)境污染、病毒傳播、糧食危機、水資源危機，這些問題任何國家都無法單獨應(yīng)對，而現(xiàn)有的國際機制應(yīng)對成效較為有限，迫切需要世界各國共同發(fā)揮智慧，共同為這些亟須解決的危機出謀劃策，共同承擔(dān)人類命運。人類歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過無數(shù)燦爛文明，產(chǎn)生過無數(shù)深刻的生存智慧，要充分挖掘它們的時代價值，實現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展和轉(zhuǎn)換，為人類社會發(fā)展提供更多經(jīng)驗與智慧，為人類面臨的各種全球性問題提供更多解決方案。

加強國際人文交流合作，為構(gòu)建人類命運共同體創(chuàng)造友好環(huán)境。當(dāng)今世界是一個前所未有的信息世界，也面臨著前所未有的認(rèn)知沖突、“信息繭房”。根據(jù)聯(lián)合國在2022年的“世界文化多樣性促進(jìn)對話和發(fā)展日”發(fā)布的數(shù)據(jù)，目前世界上89%的沖突發(fā)生在文化間對話較少的國家，為了建立有效合作、保持和平，加強文化間的交流與合作是當(dāng)務(wù)之急?！皣辉谟诿裣嘤H，民相親在于心相通”，“全球文明倡議”倡導(dǎo)加強國際人文交流合作，促進(jìn)各國人民相知相親，為構(gòu)建人類命運共同體創(chuàng)造一個和平、友好的環(huán)境。

當(dāng)前，國際局勢風(fēng)云變幻，逆全球化趨勢愈演愈烈，西方世界從對華“脫鉤”到“去風(fēng)險”，全然不顧以“風(fēng)險”描述中國經(jīng)濟發(fā)展，完全不符合中國是全球發(fā)展的重要貢獻(xiàn)者的事實。在這變化的話術(shù)之下，不變的是西方中心主義思維。當(dāng)今世界亟須新的思想、新的機制來推動全球范圍內(nèi)的交流與合作。全球文明倡議在承認(rèn)、尊重、弘揚人類共同價值的基礎(chǔ)上，強調(diào)各文明體傳承創(chuàng)新，強調(diào)普遍性與特殊性相統(tǒng)一，強調(diào)以文明的多樣性和差異性推動文明進(jìn)步，以更深層次的交流合作推動構(gòu)建人類命運共同體。

（作者系中央社會主義學(xué)院中華文化教研部副研究館員）