12月12日，“中國(guó)古代書(shū)畫(huà)”展新聞發(fā)布會(huì)在中國(guó)國(guó)家博物館學(xué)術(shù)報(bào)告廳舉行，會(huì)上宣布，展覽將于12月17日開(kāi)幕。這是國(guó)家博物館立足館藏推出的又一專(zhuān)題展覽力作，以時(shí)間為主線，遴選宋元名家的稀世之作和明清各派的代表作品52件，較為全面地展示出宋元以降中國(guó)古代書(shū)畫(huà)的發(fā)展脈絡(luò)。

雖然此次展覽只有數(shù)十件書(shū)畫(huà)作品，但已再現(xiàn)了近千年畫(huà)壇書(shū)界的發(fā)展風(fēng)貌，在展示國(guó)博豐富館藏的同時(shí)，旨在反映中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)悠久的歷史和輝煌的成就，再現(xiàn)傳統(tǒng)文脈連綿不斷、代續(xù)傳承的本質(zhì)，體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的包容大度與創(chuàng)新進(jìn)取。

此外，展覽首次在國(guó)博展廳將近10米長(zhǎng)宋人《輞川圖卷》及任仁發(fā)《飲飼圖卷》等宋元真跡全部打開(kāi)展出，使觀眾能夠完整地欣賞到書(shū)畫(huà)珍品。

展覽中還展出了一批造型獨(dú)特、制作精巧的文房用具，不僅顯示了文房用具與書(shū)畫(huà)創(chuàng)作的密切關(guān)聯(lián)，而且豐富了展覽文物種類(lèi)。

展覽共分為宋元時(shí)期的繪畫(huà)與書(shū)法、明代的繪畫(huà)與書(shū)法和清代的繪畫(huà)與書(shū)法三個(gè)單元。

宋元時(shí)期的繪畫(huà)與書(shū)法

展覽第一部分為宋元時(shí)期的繪畫(huà)與書(shū)法，共展出作品6件。中國(guó)書(shū)畫(huà)的卷軸墨跡始于魏晉時(shí)期，由于年代久遠(yuǎn)，宋代以前的名家作品流傳甚少。

宋代宮廷畫(huà)院出現(xiàn)，山水畫(huà)成就突出，花鳥(niǎo)畫(huà)追摹自然，人物畫(huà)注重傳神；元代“文人畫(huà)”興盛，強(qiáng)調(diào)筆墨與意趣，是中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)造性發(fā)展。

輞川圖卷（局部） 佚名 宋 紙本水墨 縱43.8厘米  橫955.5厘米

此次共展出3件宋元時(shí)期繪畫(huà)作品。其中宋人所繪《輞川圖卷》系以唐代王維《輞川圖》或其他宋人所摹王維《輞川圖》為藍(lán)本摹繪而成，以水墨筆法將輞川二十景繪于一卷。全圖山谷蔥郁，云水飛動(dòng)，山水樹(shù)石皆筆力雄壯。

果熟來(lái)禽圖團(tuán)扇面 佚名 宋 絹本設(shè)色 縱26厘米  橫25厘米

另一件宋人繪制《果熟來(lái)禽圖團(tuán)扇面》，畫(huà)有一只紅鸚嘴鳥(niǎo)立于折枝之上，旁有幾片殘葉掩映著幾顆熟透的果實(shí)，設(shè)色雅致，工筆細(xì)致，有典型宋代院體畫(huà)特征。是件與故宮博物院藏宋代林椿《果熟來(lái)禽圖》及臺(tái)北故宮博物院藏宋代佚名《蘋(píng)婆山鳥(niǎo)圖》，在構(gòu)圖與設(shè)色上均所差無(wú)幾，概為同本。

元人任仁發(fā)繪畫(huà)才能全面，對(duì)鞍馬造詣?dòng)雀?。此次展出的《飲飼圖卷》繪有駿馬九匹，人物五人，描繪的應(yīng)該是皇家豢養(yǎng)的名驥。是卷造型精準(zhǔn)，勾勒勁細(xì)，展現(xiàn)了畫(huà)家臻于成熟的繪畫(huà)技巧。

宋代書(shū)法突破晉唐余韻，注重個(gè)性特征和抒情寫(xiě)意，逐漸形成“尚意”書(shū)風(fēng)，將中國(guó)書(shū)法藝術(shù)發(fā)展推向新高潮；至元代，皈依晉唐以矯“尚意”流弊的古典書(shū)風(fēng)出現(xiàn)，書(shū)法還與“文人畫(huà)”緊密結(jié)合，對(duì)后世產(chǎn)生了積極影響。

草書(shū)七言絕句團(tuán)扇面 趙構(gòu)（1107—1187） 宋 絹本 縱24厘米  橫23.2厘米

展覽中有宋元時(shí)期書(shū)法佳作3件。宋高宗趙構(gòu)《草書(shū)七言絕句團(tuán)扇面》抄錄了白居易《絕句代書(shū)贈(zèng)錢(qián)員外》詩(shī)一首，為其退位后著意于“二王”時(shí)期的作品。通篇行距疏朗，用筆圓勁，清秀中寓老練，為晚年佳作。

草書(shū)謝昌元座右辭卷 文天祥（1236—1283） 宋咸淳九年（1273） 紙本 縱36.7厘米  橫335.7厘米

南宋名臣文天祥以忠義之名著稱(chēng)，其書(shū)法作品傳世不多，目前所見(jiàn)傳世墨跡僅3件，此次展出的《草書(shū)謝昌元座右辭卷》即為之一。該卷為文天祥38歲時(shí)所書(shū)，筆力迅疾，一氣呵成，與他同年所書(shū)《木雞集序卷》，可稱(chēng)雙璧。

行書(shū)致張景亮信札冊(cè) 趙孟頫（1254—1322） 元 紙本 縱29厘米  橫11.5厘米（每開(kāi)，共二開(kāi)）

展覽中元代名家趙孟頫作品《行書(shū)致張景亮信札冊(cè)》是寫(xiě)給外甥的一封家書(shū)，主要談及代濮潤(rùn)之子向景亮之女求婚的事情。書(shū)札以碧色紙寫(xiě)就，書(shū)風(fēng)出于“二王”，體現(xiàn)了趙氏對(duì)法書(shū)名跡的學(xué)習(xí)和推崇。由于此作不同于正式的書(shū)作和公文，整體較為隨意，富于變化，給人以酣暢淋漓之感，是趙孟頫中晚年行書(shū)上乘之作。

明代的繪畫(huà)與書(shū)法

展覽第二部分為明代的繪畫(huà)與書(shū)法，共展出作品16件。明代是中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的重要階段，因循宋元傳統(tǒng)而持續(xù)演變，流派紛繁，各成體系。

明代繪畫(huà)山水、花鳥(niǎo)、人物各科全面發(fā)展，地域畫(huà)派涌現(xiàn)。

明代早期，崇尚宋代院體畫(huà)風(fēng)的宮廷繪畫(huà)與“浙派”流行于畫(huà)壇。展覽中，明代宮廷畫(huà)家所繪《憲宗調(diào)禽圖軸》表現(xiàn)了憲宗皇帝在庭院中游玩的情景，既反映宮廷生活，又兼具帝王肖像畫(huà)性質(zhì)。另一件宮廷花鳥(niǎo)畫(huà)家呂紀(jì)繪制的《蕉巖鶴立圖軸》，圖中仙鶴羽翼潔白，湖石玲瓏，亦有蕉葉相伴，全畫(huà)筆法工細(xì)、風(fēng)格華美，屬典型的明代宮廷繪畫(huà)風(fēng)格。

真賞齋圖卷 文徵明（1470—1559） 明嘉靖三十六年（1557） 紙本設(shè)色 縱28.6厘米  橫79厘米

明代中期，“文人畫(huà)”勃興，由沈周、文徵明等人創(chuàng)立的“吳門(mén)畫(huà)派”成為主流。展出的“吳門(mén)畫(huà)派”旗幟文徵明的《真賞齋圖卷》是文氏88歲時(shí)所繪，寫(xiě)友人華夏真賞齋之景，描繪了文人的生活環(huán)境和風(fēng)雅活動(dòng)。圖中線條精勁，設(shè)色雅致，為文氏晚年細(xì)筆之杰作，功力深厚，實(shí)為難得。

明代晚期，董其昌于文人山水畫(huà)另辟蹊徑，所創(chuàng)“松江派”占據(jù)了統(tǒng)治地位；徐渭獨(dú)抒性靈，進(jìn)一步完善了大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)風(fēng)；陳洪綬和曾鯨則分別開(kāi)創(chuàng)了變形人物畫(huà)風(fēng)格和墨骨暈染肖像畫(huà)技法。展覽中對(duì)以上名家名作均有展現(xiàn)。其中董其昌的《北固山圖卷》系與友人游眺京口（鎮(zhèn)江）北固山后于歸舟中憶寫(xiě)而作，秀潤(rùn)清新，韻味無(wú)窮；徐渭的《雜畫(huà)卷》分繪芋葉拳石、萱花小鳥(niǎo)及高士乘舟，雖為小品，但自由揮灑，水墨淋漓；陳洪綬的《攜杖觀畫(huà)圖扇面》自畫(huà)其在蘇州獅子林繪墨竹時(shí)的情景，湖石嶙峋，人物高古；曾鯨的《菁林子像卷》以注重墨骨、層層烘染之法描繪江南文人逸士，“如鏡取影，妙得神情”。

明代書(shū)法繼承宋元帖學(xué)而蓬勃發(fā)展，姿態(tài)愈加豐富，呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)。

明初，書(shū)法直接師承元人，追求古人法度，“臺(tái)閣體”盛行。中期以后，鼎革浪潮掀起，重倡帖學(xué)本義，以祝允明、文徵明、王寵最負(fù)盛名，形成聲勢(shì)浩大的“吳門(mén)書(shū)派”。展出的祝允明《草書(shū)七絕三首卷》皆為題詠家鄉(xiāng)蘇州城詩(shī)作，通篇筆勢(shì)縱逸，張力強(qiáng)烈；文徵明《行書(shū)〈乙卯元旦〉詩(shī)扇面》是新年之際有感而發(fā)，用筆圓轉(zhuǎn)自若，神韻與氣質(zhì)兼?zhèn)?；王寵《草?shū)題畫(huà)詩(shī)扇面》則布勢(shì)疏闊自然，筆法遒勁靈動(dòng)，頗得“二王”筆意。

行書(shū)李頎詩(shī)卷 董其昌（1555—1636） 明天啟四年（1624） 紙本 縱26.4厘米  橫273.5厘米

及至明代晚期，書(shū)壇呈現(xiàn)出兩種傾向，董其昌力求閑逸淡雅的審美情趣，而黃道周、倪元璐等書(shū)家以剛健奇崛為勝，具有典型的浪漫主義特征。展覽中，董其昌《行書(shū)李頎詩(shī)卷》是其七十歲時(shí)錄寫(xiě)唐代李頎《贈(zèng)張旭》、《題盧道士房》的長(zhǎng)詩(shī)二首，全篇“平淡天真”之氣貫穿始終。古淡散逸之美如清風(fēng)拂面，令人心氣爽然；張瑞圖《草書(shū)五言律詩(shī)扇面》用筆以側(cè)鋒為多，轉(zhuǎn)筆較硬，橫畫(huà)突出，應(yīng)為其晚年作品。

清代的繪畫(huà)與書(shū)法

展覽第三部分為清代的繪畫(huà)與書(shū)法，共展出作品30件。清代是中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)集古今大成的時(shí)代，名家之眾、流派之叢、技法之新遠(yuǎn)超前代。

清代繪畫(huà)延續(xù)元明以來(lái)“文人畫(huà)”傳統(tǒng)，追求筆墨情趣，風(fēng)格技巧多變。清初畫(huà)壇復(fù)古與創(chuàng)新并存，崇尚復(fù)古的畫(huà)家以“四王”為首。展覽中王鑑、王原祁、王翚三人佳作均為摹古之筆：王鑑中年仿元代吳鎮(zhèn)《深山古寺圖軸》風(fēng)格蒼秀沉郁，盡得元人筆意；王原祁晚年《仿梅道人溪山煙靄圖卷》，山川林木郁茂，筆墨蒼厚取勝，“得力于古者深也”；王翚62歲時(shí)所作仿王蒙《盧鴻草堂圖軸》為其鐘愛(ài)題材，筆墨自如，化古為新。

銳意變革的代表當(dāng)屬“金陵畫(huà)派”與“清初四僧”。展覽中有“金陵畫(huà)派”之首龔賢的《白云錦樹(shù)圖軸》，描繪了道家“煙霞仙圣”的景致；另一位“金陵畫(huà)派”名家吳宏的《仿元人山水軸》山石縱橫交錯(cuò)，筆墨豁然大度，盡顯放逸之態(tài)。

游魚(yú)圖軸 朱耷（1626—1705） 清康熙四十一年（1702） 紙本水墨 縱59.2厘米  橫41.8厘米

展出的“四僧”畫(huà)作山水、花鳥(niǎo)俱全：石濤的《仿古山水軸》仿吳鎮(zhèn)山石汀渚圓點(diǎn)皴筆用法，展露畫(huà)家的獨(dú)特風(fēng)格；朱耷所繪《游魚(yú)圖軸》中大面積留白，上部繪一尾瘦魚(yú)，魚(yú)脊?jié)饽灤╊^尾，魚(yú)眼一筆圈成橢圓形，靠近上眼眶處以重墨點(diǎn)睛，是朱耷典型的“白眼向人”畫(huà)法。圖下部繪水草幾叢，兩條小魚(yú)嬉戲期間，更突出上方白魚(yú)的孤傲之感。畫(huà)面構(gòu)意造型新奇，可謂前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。

清代中期，宮廷繪畫(huà)在皇室扶持下獲得較大發(fā)展，展覽中亦有多位供奉活躍于內(nèi)廷的宮廷畫(huà)家及擅畫(huà)詞臣的作品：“畫(huà)狀元”唐岱的《湖山春色圖軸》為典型文人意趣題材之山水繪畫(huà)；畫(huà)苑領(lǐng)袖錢(qián)維城的《云泉松塢圖軸》筆墨沉厚、氣韻渾穆；金廷標(biāo)擅畫(huà)人物，其《虎溪三笑圖軸》表現(xiàn)了儒釋道三人相談甚歡的場(chǎng)景；鄒一桂著意花鳥(niǎo)，所繪《芙蓉雙鷺圖軸》為典型的清代宮廷繪畫(huà)；宗室畫(huà)家弘旿的《閱武樓閱武圖卷》則表現(xiàn)了乾隆帝弘歷于西郊閱武樓閱武的真實(shí)場(chǎng)面。

與此同時(shí)，“揚(yáng)州畫(huà)派”名家在創(chuàng)作上不拘古法、標(biāo)新立異。展出的“揚(yáng)州畫(huà)派”名家華喦《水西山宅圖軸》和李鱓《五松圖軸》均為詩(shī)畫(huà)結(jié)合之作，展現(xiàn)了畫(huà)家筆墨情趣與詩(shī)情畫(huà)意的交融。

至清末，活躍于上海地區(qū)的“海上畫(huà)派”，顯示了“文人畫(huà)”向世俗化發(fā)展的新趨勢(shì)。此次展出了“海上四任”之一任頤的《梅雀圖軸》和吳昌碩的《玉堂風(fēng)格圖》，體現(xiàn)了“海派”畫(huà)家雅俗兼善的新風(fēng)貌。

清代書(shū)法以帖學(xué)的逐漸衰落和碑學(xué)的乘勢(shì)崛起為趨勢(shì)。

明清之交，遺民書(shū)家王鐸、傅山等人個(gè)性鮮明、獨(dú)樹(shù)一幟。展覽中王鐸、傅山作品為綾本和絹本縱式條幅，筆勢(shì)綿延不斷，氣勢(shì)浩蕩不絕，自由狂放之感更加突顯。

因康熙皇帝喜愛(ài)董其昌，書(shū)家皆以董字為尚；而乾隆皇帝對(duì)趙孟頫的欣賞，又使“崇董”變?yōu)椤吧汹w”。此次展出了玄燁與弘歷分別用楷書(shū)和行書(shū)抄錄的《般若波羅蜜多心經(jīng)》冊(cè)。清代帝王多信奉佛教，祖孫二人都曾多次抄寫(xiě)此經(jīng)。玄燁楷書(shū)穩(wěn)健老成、筆致敦厚，于雍容閑雅中不失圓轉(zhuǎn)柔美；弘歷行書(shū)則筆劃秀麗、端莊圓潤(rùn)，雖饒承平之象，終少雄武之風(fēng)。

隸書(shū)周日章傳軸 金農(nóng)（1687—1763） 清雍正八年（1730） 紙本 縱175.4厘米  橫91.7厘米

清代中期，納碑入帖、力圖變革的書(shū)家也日趨增多，“揚(yáng)州畫(huà)派”諸家堪稱(chēng)代表。展出的金農(nóng)《隸書(shū)周日章傳軸》通篇取法漢碑，又參以己意，已露“漆書(shū)”端倪，乃金農(nóng)中年之作；黃慎《草書(shū)七言律詩(shī)軸》，點(diǎn)畫(huà)紛披，結(jié)體疏落，堪稱(chēng)其書(shū)風(fēng)代表。

清代后期，帖學(xué)窮途，碑學(xué)大興，新貌紛呈，形成了書(shū)道中興的局面，影響直至近代。展覽中可見(jiàn)與鄧石如并稱(chēng)，“啟碑法之門(mén)”伊秉綬的《行書(shū)小園梅花詩(shī)軸》，其行書(shū)點(diǎn)畫(huà)細(xì)瘦，體勢(shì)疏朗；何紹基為兼善諸體的碑學(xué)代表，所展《行書(shū)節(jié)錄〈漢書(shū)〉軸》結(jié)字平直，下筆遒勁，為其晚年變法的典型之作；康有為首倡北碑，其《行書(shū)五言聯(lián)》吸收魏碑用筆及體勢(shì)，筆畫(huà)平長(zhǎng)，筆力峻拔。