在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)進(jìn)程中，堅(jiān)持文化自信，積極構(gòu)建和傳播中國(guó)價(jià)值觀念，日益成為國(guó)人普遍的精神狀態(tài)和篤定的價(jià)值取向。從某種意義上說(shuō)，文化自信，文化建設(shè)特別是價(jià)值觀建設(shè)，是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的重要維度，是全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的巨大精神支撐。近年來(lái)，黨和國(guó)家高度重視文化自信和價(jià)值觀建設(shè)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用。習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出：“我們說(shuō)要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量?！蔽幕孕挪粌H作為整個(gè)社會(huì)發(fā)展的精神力量與道路自信、理論自信、制度自信相提并論，而且文化自信被定位于“更基本、更深沉、更持久的力量”。習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)的講話中指出：“提高國(guó)家文化軟實(shí)力，要努力傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念。當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念，就是中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值觀念?！睆膬?nèi)容上看，當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念是從總體上反映或符合中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展要求和廣大人民訴求的價(jià)值觀念，它集中體現(xiàn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀；從其作用上說(shuō)，當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念對(duì)內(nèi)凝聚民族精神，對(duì)外提升國(guó)家形象。在堅(jiān)持文化自信中推進(jìn)中國(guó)價(jià)值觀念的構(gòu)建和傳播，是一個(gè)內(nèi)塑民族精神、外樹國(guó)家形象的過(guò)程。

文化自信本身代表了特定的文化價(jià)值選擇，體現(xiàn)了特定的文化價(jià)值觀。文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。我們倡導(dǎo)的文化自信是對(duì)文化進(jìn)步的強(qiáng)烈向往和不懈追求。文化自信表現(xiàn)為在對(duì)待歷史文化、民族文化的態(tài)度上，既反對(duì)妄自尊大，又反對(duì)妄自菲??；在對(duì)待外來(lái)文化時(shí)，文化自信既體現(xiàn)在反對(duì)盲目追隨、食洋不化，又表現(xiàn)為具有能夠鑒別良莠、包容差異、借鑒長(zhǎng)處的能力和信心。把堅(jiān)持文化自信作為文化建設(shè)的基本前提，并把不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)作為文化建設(shè)的基本原則，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，不忘中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一血脈，并在這一基礎(chǔ)上充分吸收世界文明成果，這就從根本上保證了文化建設(shè)和價(jià)值觀建設(shè)的正確方向。文化自信已經(jīng)日益深入人心，成為國(guó)民自覺(jué)的心態(tài)。中國(guó)特色社會(huì)主義的文化自信，突出表現(xiàn)在對(duì)馬克思主義理論及其指導(dǎo)的先進(jìn)文化的高度認(rèn)同與自信，表現(xiàn)在對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度重視，表現(xiàn)在對(duì)世界文明成果的開放心態(tài)和批判性選擇。

國(guó)家文化軟實(shí)力的內(nèi)核是反映國(guó)家與人民目標(biāo)和利益訴求的價(jià)值觀力量。中華民族偉大復(fù)興不僅要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)軍事等硬實(shí)力上，而且應(yīng)體現(xiàn)在國(guó)家和民族層面上的文化自信和價(jià)值彰顯上。

文化軟實(shí)力是如何練就的？中國(guó)文化發(fā)展道路的一條重要經(jīng)驗(yàn)就是把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為國(guó)家發(fā)展和民族復(fù)興的精神之柱。我國(guó)歷史上曾經(jīng)有過(guò)“禮義廉恥，國(guó)之四維”的古訓(xùn)。四維張，則國(guó)興；四維失，則國(guó)亡。社會(huì)主義核心價(jià)值觀既關(guān)乎個(gè)人之道德，又是民族之大德。價(jià)值觀涉及整個(gè)社會(huì)和人們的理想追求、發(fā)展目標(biāo)、制度規(guī)范和行為標(biāo)準(zhǔn)等。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我們社會(huì)占主導(dǎo)地位的價(jià)值觀。它從整體上回答國(guó)家發(fā)展的目標(biāo)、社會(huì)前進(jìn)的方向、公民行為基本準(zhǔn)則的問(wèn)題。

中國(guó)價(jià)值觀念的日益彰顯，突出地表現(xiàn)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行取得顯著成就，在內(nèi)化于心、外化于行、固化于制等方面達(dá)到了新的境界。核心價(jià)值觀的宣傳進(jìn)學(xué)校、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)軍營(yíng)，廣為傳播，深入人心；核心價(jià)值觀滲透在英模事跡、鄉(xiāng)規(guī)民約、修身運(yùn)動(dòng)、社區(qū)文化、企業(yè)文化之中，日益成為人們的行為規(guī)范。價(jià)值觀的引領(lǐng)作用已經(jīng)越來(lái)越被國(guó)家頂層設(shè)計(jì)所重視，在大學(xué)和中小學(xué)的國(guó)標(biāo)教材內(nèi)容編寫和課程設(shè)置中，價(jià)值觀的權(quán)重前所未有地受到重視和提高；在文化安全、意識(shí)形態(tài)安全、網(wǎng)絡(luò)安全等領(lǐng)域，倡導(dǎo)正確價(jià)值觀、反對(duì)錯(cuò)誤價(jià)值觀已經(jīng)成為越來(lái)越受到人們關(guān)注的主旋律。構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀，必須對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，積極吸收世界優(yōu)秀文明成果，已經(jīng)日益成為共識(shí)。在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀過(guò)程中，注重落細(xì)落小落實(shí)，力求使之像空氣一樣彌漫在生活中，日用而不覺(jué)，正在成為人們自覺(jué)追求的目標(biāo)和境界。

在現(xiàn)代國(guó)際社會(huì)，國(guó)家形象之于國(guó)家的存在和發(fā)展具有重要意義，而影響或構(gòu)成國(guó)家形象的關(guān)鍵要素之一，就是在國(guó)際社會(huì)或國(guó)際關(guān)系中所宣示的價(jià)值理念。世界發(fā)展新格局和中國(guó)地位的有力提升，需要我們展示大國(guó)姿態(tài)、大國(guó)風(fēng)度、大國(guó)形象。中國(guó)價(jià)值觀念是當(dāng)代中國(guó)的精神名片。當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念既有文明古國(guó)的文化底蘊(yùn)，又有現(xiàn)代文明的精神元素；既傳承了泱泱大國(guó)的包容風(fēng)范，又秉持了謙謙君子的典雅風(fēng)度；既堅(jiān)持了勇于擔(dān)當(dāng)?shù)恼x之氣，又堅(jiān)守了關(guān)心人類的和平之道。特別是習(xí)近平總書記倡導(dǎo)的堅(jiān)持和平發(fā)展道路，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等理念，得到國(guó)際社會(huì)認(rèn)同。在金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人廈門會(huì)晤期間，習(xí)近平總書記用“一箭易斷，十箭難折”的生動(dòng)比喻來(lái)表達(dá)國(guó)際合作的價(jià)值理念，引起與會(huì)各方共鳴。

在文化自信中彰顯當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念，在構(gòu)建和傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念中進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信，這是當(dāng)代中國(guó)文化建設(shè)中的一個(gè)重要內(nèi)容，也是一個(gè)顯著特色。