清明節(jié)快要到了，有關(guān)掃墓祭祀的話題開(kāi)始熱了起來(lái)。其中，“代客掃墓”服務(wù)、“互聯(lián)網(wǎng)＋祭祀”方式——微信遠(yuǎn)程祭祀，為今年的清明掃墓增添了不少新鮮感。然而，新鮮事物總會(huì)有個(gè)接受的過(guò)程，于是，在網(wǎng)上圍繞著“代客掃墓”、微信遠(yuǎn)程祭祀，也有不小的爭(zhēng)議。在我看來(lái)，不論對(duì)新的掃墓祭祀方式贊同與否，這個(gè)爭(zhēng)議都很有意義，也很有必要，某種程度上也是一種文明進(jìn)步的表現(xiàn)。

爭(zhēng)議有助于繼承傳統(tǒng)。大凡有爭(zhēng)議的話題，都是被關(guān)注且有所感。故而，爭(zhēng)議清明掃墓本身就說(shuō)明人們很在意清明節(jié)，很關(guān)注新的掃墓祭祀方式，要表達(dá)個(gè)人的看法。清明節(jié)既是二十四節(jié)氣之一，又與純粹的節(jié)氣有所不同，是最重要的傳統(tǒng)祭祀節(jié)日。人們關(guān)注清明節(jié)在意清明祭掃，有助于延續(xù)傳統(tǒng)，傳承清明祭祀中的文化內(nèi)涵，慎終追遠(yuǎn)，思考生命價(jià)值。而對(duì)青少年來(lái)說(shuō)，更是一個(gè)傳統(tǒng)民俗教育的好機(jī)會(huì)。也可以說(shuō)，這個(gè)爭(zhēng)議的過(guò)程，就是很難得的傳統(tǒng)民俗文化的傳播和普及過(guò)程。通過(guò)爭(zhēng)議，讓人們對(duì)清明祭祀的文化內(nèi)涵更明晰，激發(fā)人們繼承傳統(tǒng)文化更加自覺(jué)。

爭(zhēng)議有助于倡導(dǎo)文明。傳統(tǒng)習(xí)俗不是一成不變的，而是隨著社會(huì)的進(jìn)步而不斷演化、更新，以更加適應(yīng)時(shí)代的生活。清明掃墓，是我國(guó)民間的一種傳統(tǒng)習(xí)俗，在傳統(tǒng)的掃墓祭祀活動(dòng)中，普遍選擇的是燒紙敬香，有的還要放鞭炮。近年來(lái)，因?yàn)榍迕鲯吣篃埦聪愣l(fā)的山火，以及煙霧彌漫導(dǎo)致的空氣污染，給原本需要“清靜、平安”的清明節(jié)，人為地造成了危害。于是人們反思，清明掃墓不只是“燒”這一種方式，用鮮花祭奠等方式同樣能夠表達(dá)對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”。進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，對(duì)于那些身在遠(yuǎn)方不能在清明節(jié)趕回故鄉(xiāng)親自掃墓的人們來(lái)說(shuō)，“代客掃墓”、微信遠(yuǎn)程祭祀等方式，也算是應(yīng)時(shí)之需，既生態(tài)環(huán)保，又可及時(shí)表達(dá)對(duì)親人的哀思。也許，對(duì)上了年紀(jì)的人來(lái)說(shuō)，一時(shí)還難以接受，但通過(guò)爭(zhēng)議交流思想，對(duì)倡導(dǎo)移風(fēng)易俗文明祭掃是有很大幫助的。

爭(zhēng)議有助于祭掃回歸本真。清明祭掃習(xí)俗，說(shuō)到底一種傳統(tǒng)民俗文化。因而討論和爭(zhēng)議的重點(diǎn)，不是祭掃的形式，而應(yīng)該是祭掃形式背后的內(nèi)涵，流露追遠(yuǎn)思親的真情。換言之，傳統(tǒng)掃墓與“代客掃墓”、微信遠(yuǎn)程祭祀都是形式，最終要達(dá)到追遠(yuǎn)思親的目的。通過(guò)爭(zhēng)議討論，讓人們尤其是下一代明白，清明掃墓在于“心祭”，無(wú)論墓前鞠躬、獻(xiàn)花，還是網(wǎng)上祭祀，只是形式有別，要達(dá)到的目的都是表達(dá)心意，只要故去的親人在祭祀者心里，懷念也在祭祀者心里，不論什么形式，都能達(dá)到祭祀的目的。對(duì)有關(guān)方面來(lái)說(shuō)，需要關(guān)注的不是網(wǎng)上的爭(zhēng)議，而應(yīng)該是如何引導(dǎo)祭祀回歸本真，圍繞文明祭掃如何進(jìn)一步優(yōu)化服務(wù)環(huán)境，使清明的傳統(tǒng)與時(shí)俱進(jìn)，更好地傳承下去。