習(xí)近平總書記在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話中，把文藝工作放到國家發(fā)展的戰(zhàn)略高度，指出“文運(yùn)同國運(yùn)相牽，文脈同國脈相連” 。習(xí)總書記充滿理想、切中時(shí)弊的懇切言辭，讓廣大的文藝工作者為之振奮的同時(shí)也帶來深刻反省。

習(xí)總書記的講話揭示了文藝創(chuàng)作之道。以人民為文藝表現(xiàn)的主體的論述，牢牢把握住了文藝創(chuàng)作的命脈，契合藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐中構(gòu)思與形象塑造的體驗(yàn)?！鞍讶嗣褡鳛槲乃嚤憩F(xiàn)的主體”是在告誡我們“人民是文藝史詩的劇中人，人民同時(shí)也是文藝史詩的劇作者” 。這正是文藝工作者用情、用心深入生活、扎根人民的目的，只有當(dāng)我們?nèi)谌肴嗣竦纳?，具有了真情?shí)感，才有可能將形象塑造接近完滿的狀態(tài)。

在創(chuàng)作一些主題性繪畫時(shí)，我對此也有所體會。2014年底到2015年初，我參與了表現(xiàn)共和國英模的《時(shí)代領(lǐng)跑者》大型系列創(chuàng)作，畫中的人物是來自各個(gè)行業(yè)的勞動模范。從構(gòu)思、構(gòu)圖到人物形象的塑造，我們進(jìn)行了大量的資料收集與深入閱讀。盡管其中有些是我們耳熟能詳?shù)娜宋?，但在?chuàng)作中對人物命運(yùn)的進(jìn)一步理解，強(qiáng)化了我們在表現(xiàn)形象時(shí)的情感，為我們最終塑造出生動傳神的英模形象提供了依托。在這個(gè)過程中，我最深切的體會就是：藝術(shù)創(chuàng)作中表現(xiàn)人物形象不僅僅依靠于創(chuàng)作者的“畫筆” ，而是需要創(chuàng)作者通過深入的體驗(yàn)，并被畫中人物的精神所感召，這樣呈現(xiàn)的人物形象才會具有生命力。在一定程度來講，這些形象是通過我們的畫筆實(shí)現(xiàn)了他們的自我塑造。這種表現(xiàn)與被表現(xiàn)的主體間的共生關(guān)系的達(dá)成，常常會使藝術(shù)創(chuàng)作獲得某種有如神助的感覺，甚至?xí)屛覀優(yōu)橥黄扑囆g(shù)創(chuàng)作的瓶頸而獲得靈感。

習(xí)總書記還講到“堅(jiān)定文化自信，離不開對中華民族歷史的認(rèn)知和運(yùn)用” ，在藝術(shù)創(chuàng)作中“藝術(shù)家不可能完全還原歷史的真實(shí)，但有責(zé)任告訴人們真實(shí)的歷史，告訴人們歷史中最有價(jià)值的東西” 。從“還原歷史的真實(shí)”到“告訴人們真實(shí)的歷史” ，其中的價(jià)值判斷與人民、與時(shí)代密切相關(guān)。從我兩次參加國家美術(shù)創(chuàng)作工程的實(shí)踐來講，對此也深有感觸。比如， 2016年我參與中華文明史詩大展《滿江紅》一畫的創(chuàng)作，對岳飛形象的塑造也是歷盡波折。由于年代久遠(yuǎn)，通過歷史資料來還原岳飛的形象已變得十分困難，南宋的《中興四將圖》所描繪的岳飛，是一個(gè)中等身材、團(tuán)臉、無須的形象，與后世描繪的岳飛形象以及老百姓心目中的岳飛，可謂相去甚遠(yuǎn)，讓作者們糾結(jié)許久。或許《中興四將圖》中的岳飛形象更接近歷史真實(shí)，但無論從畫面的效果，還是從人物形象的思想深度來看，都無法讓人認(rèn)定這是一個(gè)在民族危難之際挺身而出的英雄形象。我們最終還是從老百姓心目中的形象入手，從“還原歷史真實(shí)”走向藝術(shù)表現(xiàn)、走向?qū)Α罢鎸?shí)的歷史”的描繪。完成后的畫面最終通過了中華文明美術(shù)創(chuàng)作工程的驗(yàn)收。

通過學(xué)習(xí)習(xí)總書記的講話精神，我真正領(lǐng)悟到藝術(shù)創(chuàng)作與人民的關(guān)系問題，領(lǐng)悟到“把人民作為文藝表現(xiàn)的主體”在藝術(shù)表現(xiàn)方法上的重要作用。文藝工作者必須做到“胸中有大義、心里有人民、肩頭有責(zé)任、筆下有乾坤” ，“堅(jiān)守藝術(shù)理想，不斷提高學(xué)養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)” ，誠心正意、知行合一地拓展自我的藝術(shù)實(shí)踐，才能在主題性創(chuàng)作中做到以人民之心塑造歷史。