2015年，距離“85美術新潮”已經(jīng)過去了30年。顯然，對比30年之前的藝術領域來看，中國當代藝術的形態(tài)仍不斷地發(fā)生著變化。中新網(wǎng)記者近日 采訪了藝術史家、銀川當代美術館董事及顧問呂澎。回顧中國當代藝術的發(fā)展，呂澎認為，中國語境一直存在于中國的當代藝術領域。“因為我們是中國的藝術家， 我們會自覺或不自覺地產(chǎn)生這種行為?！彼f。

“85美術新潮”：思想的打開，需要不斷回望

1980年代中期，受西方現(xiàn)代主義的影響，當時有近百個自發(fā)形成的藝術群體對眾多風格樣式的藝術形態(tài)不斷進行嘗試和探索，堪稱一次規(guī)模宏大的美術運動。時至今日，對于“85新潮”的評價依然有各種不同的聲音。

而在呂澎看來，概括地說，“85美術新潮”其實就是思想的打開，或者說觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變。“我認為官方的詞語‘解放思想’還是準確的，就是完成了這么一個任務，然后文學家、藝術家、音樂家都通過創(chuàng)作的方式來表達自己的感受?！?/p>

雖然呂澎給出了對“85美術新潮”的概括，但他也認為，這是一個可以長期研究的課題。他說：“我一方面在寫當代藝術史，一方面也非常認可對任何 時期的歷史都需要以后不斷地重新觀察。所以當我們在說85的時候，我覺得這是非常值得深入研究的話題。這個話題要深入到一個真正的歷史學方法論中去，不是 泛泛而談。我覺得今年有很多人在回顧85，出發(fā)點是好的。但說實話，我看還是太簡單了。”

傳統(tǒng)元素的回歸：基于中國對全球藝術體系的了解

相比于30年前的情況，當下的中國藝術圈又有新的變化。這其中之一，就是中國傳統(tǒng)元素的回歸。呂澎也觀察到了這種現(xiàn)象的出現(xiàn)?！斑@肯定是藝術的中國化、本土化，有一些傳統(tǒng)的符號出現(xiàn)在藝術作品中，傳統(tǒng)的趣味也出現(xiàn)了，傳統(tǒng)的主題也出現(xiàn)了?！?/p>

對于這種現(xiàn)象，呂澎表示，出現(xiàn)這樣的狀況，是基于中國對全球藝術體系有了很好地了解?！按蠹腋嗍且呀?jīng)都知道了，所以才選擇?！彼f。

從這個角度看，他認為，中國當代藝術體系正在縮短與西方當代藝術體系的距離?！耙驗檫x擇空間更大了，但還不能叫成熟?！?/p>

不過，呂澎仍然不愿意對含有傳統(tǒng)元素的藝術品給出一個過于籠統(tǒng)的評價?！耙驗樗囆g家的情況還是不一樣?！?/p>

他說：“有的藝術家通過學校、家學（獲得了傳統(tǒng)文化的東西），他就擺脫不掉了。這其實非常正常，因為的確存在一種中國血液、中國元素的傳承，他 在這個環(huán)境中長大，這是沒有辦法的事情。還有一種就是在藝術創(chuàng)作的思考中，希望去尋找中國人在當代藝術領域的一個位置，做出一些新的東西。另外，還有一種 情況是跟著這個潮流走。那我們怎么去做評估呢？就是看他的作品。作品還是能夠體現(xiàn)很多真實信息的?！?/p>

中國語境一直存在：因為我們是中國的藝術家

雖然傳統(tǒng)元素的回歸讓中國語境在當下的藝術領域更為明顯，但呂澎并不認為這是近兩年的新現(xiàn)象。而中國語境一直存在于中國的當代藝術領域。

他告訴記者，“80年代我們弄的是現(xiàn)代主義，但是別人（指西方當代藝術領域）都后現(xiàn)代了?！笔聦嵣?，80年代也有中國人對西方當代藝術選擇性的一面。

“我們?yōu)槭裁匆矛F(xiàn)代主義？為什么要薩特的東西？是因為當時整個中國的語境需要。那時時候德里達的東西早就出來了，那為什么大家不去用？還是不需要?？雌饋砗孟袷桥c中國無關，但實際引用的哲學思想都是那個時候所需要的東西?！?/p>

而到現(xiàn)在，我們什么都知道了，就回到過去尋找另外一種可能性?！斑@個的基礎仍然是中國，因為我們是中國的藝術家，我們會自覺或不自覺地產(chǎn)生這種行為?！彼f。

從擁抱西方到回歸傳統(tǒng)：是一種自然的過程

從“85美術新潮”時的擁抱西方，到現(xiàn)在的回歸傳統(tǒng)。中國當代藝術似乎繞了一個大圈子。不過，在呂澎眼中，這也是一種自然的過程?！斑@可能還是心理上的一種需求。就像我們吃飯一樣，出國去歐洲都是西餐，然后就到處去找中餐。我覺得沒什么不一樣。”他說。

而對于當下的中國藝術作品的水平，呂澎這樣說道：“我們既沒有看到冰水，也沒有看到100度的水，就都是三四十度?！?/p>

同時，他也注意到，當下的很多藝術家愿意畫一些自己的感覺和日常生活?！暗@樣就是遠離了文明。什么叫文明？就是跟別人有關系的事，一定要讓作品和別人有關系，或者讓人產(chǎn)生共鳴?！眳闻煺f。