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兩會觀察:中國宗教界的“新媒體”時代

2014年03月13日 11:05 | 來源:中新網(wǎng)
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        中新社北京3月12日電 (記者 冽瑋)“我有QQ、微博,還有好幾個微信朋友圈,日常聯(lián)絡(luò)起來很方便。”年屆五旬的全國政協(xié)委員、中國道教協(xié)會副會長黃至安12日在北京對中新社記者如是說。

  作為主持湖南南岳大廟的女道長,黃至安并不避世,今年她提交了3份提案,就旅游景區(qū)新建“古跡”泛濫,宗教房產(chǎn)被占用等問題,侃侃而談。

  黃至安說,她的微信朋友圈,有一個是專門用來與宗教界的政協(xié)委員交流溝通的,他們活躍其間,通過各種渠道“接地氣”,履行參政議政的職責(zé)。

  她強調(diào),“我們的提案,都是在調(diào)查基礎(chǔ)上提出的。”

  南岳大廟,是中國現(xiàn)存唯一的儒、釋、道三教合一的廟宇。而旅游業(yè)作為“無煙工業(yè)”,成為一些地方快速“致富”的秘訣。于是,爭搶資源、生造歷史、新建“古跡”成為流行和時尚。

  黃至安說,種種旅游亂象,許多網(wǎng)友隨手拍攝后發(fā)到網(wǎng)上,她與助手分門別類,予以整理,向有關(guān)方面反映。

  針對有的地方依然熱衷“宗教搭臺、經(jīng)貿(mào)唱戲”,黃至安指出,這是市場經(jīng)濟帶來的結(jié)果,迎合的是一些人“求”財?shù)男睦恚瑢儆谧诮绦叛霎惢?/p>

  全國政協(xié)委員、中國佛教協(xié)會西藏分會常務(wù)理事洛桑山丹則對“新媒體”的流行感慨不已,他說,在西藏,不僅廣大信教群眾有信仰自由,各寺廟的僧人也有更大的自由來學(xué)習(xí)現(xiàn)代的東西,大昭寺不少僧人能講一口流利的英文,還有很多寺廟的僧人會使用電腦。

  對全國政協(xié)委員學(xué)誠法師而言,他的“新媒體”時代甚至包含了“萌”元素。

  畫漫畫,做道具,捏面人,做動畫……從中國佛教界的“博客第一人”,到用中文、英文、法文、德文、俄文、日文、韓文、西班牙文、泰文等9種語言開設(shè)微博,再到開通微信公共平臺“龍泉動漫”,學(xué)誠法師不斷嘗試為佛法以及中國傳統(tǒng)文化的傳播,開辟新媒體的多種渠道。

  記者了解到,新近推出的“學(xué)誠新語”flash動畫,講述了老和尚與小和尚之間的日常生活和修學(xué),身著黃色僧袍的師徒二人,以淡彩水墨的“萌態(tài)”,在微信以及互聯(lián)網(wǎng)上廣泛傳播。

  學(xué)誠法師希望借此傳播社會正能量。他說:“現(xiàn)在網(wǎng)上充斥著大量的負(fù)面信息、不實信息和垃圾信息,嚴(yán)重污染了現(xiàn)代人的精神空間,需要更多有責(zé)任心的人發(fā)布一些優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容,注入正面的能量。”

 

編輯:付鵬

關(guān)鍵詞:新媒體 宗教界 時代 觀察

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